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鲁迅与莫言网络上有人问：同为中国人，为什么有人大力推崇鲁迅，却如此反感莫言？不客气地说，把鲁迅与莫言放在一起，就是一种对他们的误解！虽然都是文人，但学养、三观、气度、立场有些时候千差万别甚至有云壤之异！家学渊源深厚丰富的鲁迅可谓身出名门，但他亦是士大夫阶层的叛逆者。历经家道中落、生活磨砺的鲁迅，东渡日本，足遍神州，鲁迅遭遇人间各色各样人物，深谙各个阶层的酸甜苦辣。

流露笔下的是对中国下层民众的同情与关爱匕首般的笔又如手术刀般为中国腐朽士大夫阶层刮骨疗毒。他对中国人和中国文化的观察与思考，是对生命对文化深刻体验中得出的一种深邃人生智慧，常常可以给予物欲横流社会的茫然当代人以当头棒喝的警醒，令人振聋发聩。同时代文学家刘半农曾赠予对联曰：托尼学说，魏晋文章。可谓是对鲁迅最形象最深刻最独到的评价。

1918年初，鲁迅任《新青年》编辑。5月首次用鲁迅笔名在该刊发表第一篇白话小说《狂人日记》，猛烈抨击封建制度和礼教。与后写的《孔乙己》、《阿Q正传》等名篇编成第一个小说集《呐喊》，同时写了许多杂文收入《热风》、《坟》，成为中国现代文学的奠基人。在“五四”新文化运动中，鲁迅站在反帝反封建的最前列。1920年起先后在北京大学、北京女子师范大学讲授中国小说史。

在此时期，他开始接触了马克思列宁主义。1926年8月，鲁迅南下厦门大学任教。1927年1月赴广州中山大学任教，开始同中国共产党建立密切联系。1927年4月12日蒋介石公开反共后，愤而辞职，转赴上海编辑《语丝》、《奔流》等刊物，开始由进化论者转变成为阶级论者。1928年参加由创造社、太阳社发动的关于无产阶级革命文学的论争，联系中国革命及文艺运动的实际，发表了许多精辟意见。

沁凉如水的夜风如鬼魅一般划过城市的夜空，悄无声息，却惊醒了我沉睡的梦。迷惑懵懂的心还藏着昨日的忧绪与愁丝。一团一团，剪不断，理还乱。读完鲁迅先生的《祝福》，我有种压抑是说不出来的。我这个容易多愁善感的人，我常常会不由得读别人的故事哭自己。担这次，我却是压抑得落不下泪来。只是，突然好想打开窗，让呼吸更顺畅些。祥林嫂，这个悲剧的化身，历尽了尘世间所有的痛苦，带着满心的屈辱与伤害，终是离开了我们。

她的死，是偶然中的一个必然。即便她没有寻死的意愿，即便她还有生存下去的意念，她还是会被社会中那只无情的，黑暗的手所杀害，我不知道祥林嫂最终是死于何种原因，我只能揣测，她在闭上眼的最后一刻应该是没有忘记微笑罢。祥林嫂在生活中受尽苦难，历尽嘲讽，在封建礼教冷血的狞笑中步履艰难地走着，这时候，死亡对她来说，已不再是恐惧。在现实的痛楚里，死对她来说更像是一种解脱。