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王阳明心学的精髓是什么？知乎这篇3.5万赞的好文，是我看过的对心学研究最透彻，分析最清楚，讲解最形象的好文。不管是否了解心学，都能看懂，生活中也能用得上，答主太有智慧了，迄今为止，仍有不少人对王阳明的知行合一停留在一知半解的层面，甚至认为王阳明心学是唯心主义，相信看完这篇文章后，你就有会醍醐灌顶，恍然大悟的感觉，对王阳明心学将会有一个全心的认知。

心灵导师,心学是王明阳。王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），幼名云，字伯安，别号阳明，浙江余姚人，汉族，明代思想家、哲学家、文学家兼军事家、教育家。王守仁为明孝宗弘治十二年（1499年）进士，仕于孝宗、武宗、世宗三朝，自刑部主事历任贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，接连平定南赣、两广盗乱及宸濠之乱，因功获封新建伯，成为明代因军功封爵的三位文臣之一。

嘉靖七年十一月（1529年1月）逝世。明穆宗时追赠新建侯爵，谥号“文成”。万历十二年（1584年）从祀于孔庙。王守仁是明代心学的集大成者，阳明心学后传入了日本、朝鲜等国。其弟子极众，世称“姚江学派”。王守仁的文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》传世。主要成就编辑军政正德十三年（1518年），王守仁恩威并施，平定为患江西数十年的民变祸乱。

”格物致知，诚意正心”源于《礼记大学》，格物：穷究事物的道理，纠正人的行为。致知：获得知识，明辩道理。诚意：真心，思想诚恳。正心：端正心思。《大学》说，格物致知的目的，是使人达到诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。明代大思想家王阳明年少时读到此书，对”格物致知“不得甚解，决心体验一下，决定”格“一下院子里的竹子，于是端坐于庭院，”格”竹七日，终因头痛而一无所获。

他强调”致知”一定要行，要“知行合一“。纵横中外，国人讲”致知“常指智慧，讲“格物“天人合一，道法自然；西方人说”致知”是实线与经验，因为这个背景，造成了中西方人对理论与实践上重视的不同。笔者认为，真正的”格物致知”的含义是：科学的对事物的客观探索是寻求真理的唯一途经。